الهمداني قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن عبد السلام بن صالح الهروي عن علي بن موسى الرضا ( ع ) قال في حديث : « يا أبا الصلت ، من وصف الله تعالى بوجه كالوجوه فقد كفر » « 1 » . وفيها : أولا : قد يحمل ذلك على إرادة الكفر في الآخرة لا الدنيا ، تحكيماً لما دلَّ على حصول الإسلام بالشهادتين عليه « 2 » . ثانيا : خلو الأخبار الكثيرة الواردة في تحديد الإسلام والإيمان من اعتبار نفي التجسيم ، وربما توجه هذه الروايات بكون القائل عالما بالملازمة بين الجسمية والحدوث ، والأولى حملها على بعض مراتب الكفر الذي لا ينافيه الإسلام الظاهري « 3 » . ثالثا : المراد هو الخروج عن الإيمان ، وترتب حكم الكافر الحقيقي في الآثار الأخروية ، دون الخروج من الإسلام بالمعنى الأعم « 4 » . والمتحصل : هو التفصيل بين المجسِّمة بالحقيقة فيحكم بكفرهم مطلقا أو مع الالتفات إلى الملازمة على الخلاف ، وبين المجسِّمة بالتسمية فيحكم بطهارتهم ، لأن ذلك من قبيل الاشتباه في الألفاظ . أمَّا علماء المذاهب الأخرى من غير الإمامية الاثني عشرية ، فقد اختلفوا في كفر المجسِّمة وعدمه .

--> ( 1 ) الصدوق ، محمد بن علي ، عيون أخبار الرضا ، ج 1 ص 105 ح 3 . ( 2 ) النجفي ، محمد حسن ، جواهر الكلام ، ج 6 ص 53 . ( 3 ) الهمداني ، آغا رضا ، مصباح الفقيه ، ج 7 ص 295 . ( 4 ) الأراكي ، محمد علي ، كتاب الطهارة ، ج 1 ص 548 .